家族墓園的使用

鶯鶯塔更早的名稱應該是河東蒲阪舍利塔或普救寺舍利塔。也就是說，鶯鶯塔下面是埋有舍利子的。在我們山西古塔係列開篇以來，鶯鶯塔是第一座被佛教界認可的佛祖真身舍利塔，僅此一點，就足以看出鶯鶯塔受尊崇的地位。遷居永淨精舍後，家族墓園的使用，她開始修習琴碁書畫，到小區大學學壓花，結業後，繼續拜師學黏紙撕畫，加上她對書法、水彩的天分，每一幅壓花都是一幅美景。她提供自己在滿州鄉永靜村的土地，家族墓園由僧枷林佛學院興建永淨精舍讓她繼續修行，她則把千華寺送給學院。葉本是無情物，化作春泥更護花，她的作品中不少是揀拾埜外被蟲咬過及被大地染紅的葉片當素材，家族墓園讓每一幅壓花都是生命的重生。在寺內東北隅還有1座法尊法師靈骨塔，塔高6米，圍基10米，通身磚築，外涂白堊，潔淨雪亮。塔身正面嵌一石刻塔銘，為原中國佛教協會會長趙樸初書寫的繙經沙門法尊法師靈骨塔，字體圓潤活潑，秀麗遒勁。家族墓園該塔端莊大方，樸素典雅，是一座白色的覆缽式墓塔，為漢藏文化交流的結晶。佛家修塔，效果實際上等於俗家修墳或者立墓碑。在塔裏面，一般埋藏著一個得道僧人的遺體或是遺物，為了讓人有莊嚴肅穆之感，家族墓園起尊崇向善之心，就需要在盡可能小的空間修得盡可能高，使人不得不仰視才可以看到全貌的建築，這只有塔可以勝任。在古印度語中，舍利子叫設利羅，譯成中文叫靈骨、身骨、遺身，是高僧的遺體經火葬後所留下的結晶體家族墓園。舍利子的形狀千變萬化，顏色有白、黑、綠、紅等單色或彩色的。一般認為，白色的舍利子是屬於骨髂的，黑色舍利子是屬於頭發的，紅色的舍利子是屬於肌肉的，綠色或是五色斑斕的舍利子，則可能屬於內髒。

http://www.celestial-garden.com.tw/